Results for 'Seran de La Tour'

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    L'art de sentir et de juger en matière de goût.Seran de La Tour - 1970 - Genève,: Slatkine Reprints.
    Excerpt from L'Art de Sentir Et de Juger en Matière de Goût Nous 'zivons' employé trois especes de papier _à la réimpres'sion de ce livre; ce qui forme trois éditions. La premiere, de luxe et tirée àtrès petit nombre sur du papier Velin.' About the Publisher Forgotten Books publishes hundreds of thousands of rare and classic books. Find more at www.forgottenbooks.com This book is a reproduction of an important historical work. Forgotten Books uses state-of-the-art technology to digitally reconstruct the work, (...)
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  2.  9
    Gabe im Anfang: Grundzüge des metaphysischen Denkens von Ferdinand Ulrich.Marine De la Tour - 2016 - Stuttgart: Verlag W. Kohlhammer.
    Im Kontext der Spannung zwischen Kritik und Erneuerung der Metaphysik entfaltet der christliche Philosoph Ferdinand Ulrich eine Metaphysik des Seins als Gabe, in der nicht Gabe statt Sein, sondern Sein als Gabe konsequent gedacht wird. Geschichte und Existenz werden Schauplatz einer Ontodramatik, bei der es in der dialogischen Selbstverantwortung und in der Verantwortung fur die Welt um die Zustimmung zur oder die Verweigerung der Liebe als Sinn des Seins geht. Unter den vielfaltigen Stationen dieses dialogisch vorgehenden Denkens werden im vorliegenden (...)
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  3. Le père Pierre Teilhard de Chardin et le féminin.Marie Bayon de La Tour - 2020 - In Marie-Josèphe Conchon (ed.), Le féminin, avenir du monde: deux vies en conversation: Marguerite Teillard-Chambon et son cousin Pierre Teilhard de Chardin. [Le Coudray-Macouard]: Saint-Léger éditions.
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  4. De l'Esprit-Matière au Point Omega, hommage au Père Gabriel Delort-Laval.Marie Bayon de La Tour - 2018 - In Guillermo Agudelo (ed.), La guerre en face, voir au-delà: de la Grande Guerre aux turbulences actuelles de la mondialisation. [Le Coudray-Macouard]: Les Acteurs du Savoir.
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  5.  88
    Original mind and cosmic consciousness in the co-creative process.Simone de La Tour & Kevin de La Tour - 2011 - Frontiers of Philosophy in China 6 (1):57-74.
    This article will investigate the issue of accessing benxin 本心 (original mind), subsequent operation from Self and, in that process, union with the greater universe or benti 本体 (original substance)—a state expressed in the West as cosmic consciousness. It is proposed that this allows one to participate as a partner in the creative process of one’s own life and the surrounding world. The equally important question of how to gain contact with original mind will also be addressed, as well as (...)
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  6. Correspondance Originale Et Inédite De J.J. Rousseau, Avec Mme Latour De Franqueville Et M. Du Peyrou:.... Tome Premier.Jean-Jacques Rousseau, Marianne Alissan de La Tour & Pierre Alexandre Du Peyrou - 1803 - Giguet Et Michaud.
    Dans l'"Avis des éditeurs", on explique en quoi consiste l'intérêt particulier de ce recueil de lettres privées, non destinées à la publication. En plus, on apprend les circonstances grâce auxquelles une partie importante des papiers de Rousseau est entrée à la Bibliothèque de la ville (actuelle Bibliothèque publique et universitaire) de Neuchâtel: "J'entends que tous les papiers manuscrits de Jean-Jacques Rousseau [...] soient recueillis et rassemblées en paquets étiquetés et cachetés, pour être déposés dans une bibliothèque publique bien assurée. Les (...)
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  7.  15
    Les processus de la thérapie analytique en couple.Monique Dupré La Tour - 2004 - Dialogue: Families & Couples 166 (4):3-14.
    La thérapie psychanalytique en couple est l’analyse du lien que les partenaires ont construit entre eux. Dès les entretiens préliminaires, des interventions globales sur le fonctionnement du couple et des partenaires doivent permettre une restauration narcissique et proposer à chacun des conjoints un étayage pour « penser le couple ». La thérapie passe par l’élaboration des collusions du couple ; les conjoints l’un par l’autre, l’un avec l’autre, retravaillent dans le cadre thérapeutique leurs deux histoires personnelles qu’ils ont mises en (...)
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  8.  10
    Les processus de la thérapie analytique en couple.Monique Dupré La Tour - 2004 - Dialogue: Families & Couples 166 (4):3-14.
    La thérapie psychanalytique en couple est l’analyse du lien que les partenaires ont construit entre eux. Dès les entretiens préliminaires, des interventions globales sur le fonctionnement du couple et des partenaires doivent permettre une restauration narcissique et proposer à chacun des conjoints un étayage pour « penser le couple ». La thérapie passe par l’élaboration des collusions du couple ; les conjoints l’un par l’autre, l’un avec l’autre, retravaillent dans le cadre thérapeutique leurs deux histoires personnelles qu’ils ont mises en (...)
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  9.  15
    La consultation conjugale II : évolution de la demande, approfondissement de la théorie et transformation de la clinique.Monique Dupré La Tour - 2007 - Dialogue: Families & Couples 174 (4):117-131.
    Ce texte est une petite histoire de la consultation conjugale durant ces cinquante dernières années, avec l’idéologie de ses débuts, les recherches théoriques, cliniques et méthodologique du conseil conjugal. La pression de la demande et son évolution est mise en parallèle avec les recherches cliniques ayant amené à proposer des thérapies de couple. Celles-ci à leur tour nous renseignent sur les difficultés des couples actuels, reflétant l’évolution des valeurs de la société.
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  10.  10
    Quand la maladie révèle et réveille les souffrances familiales.Monique Dupré La Tour & Caroline Gorlero - 2012 - Dialogue: Families & Couples 197 (3):57-68.
    Résumé À partir de leur expérience d’accueillantes en binôme dans un lieu d’écoute ouvert aux malades du cancer et à leur entourage, les auteurs s’interrogent sur le réveil des relations primaires de l’histoire infantile et la possible reprise de leur élaboration, permettant l’inscription dans une généalogie et ouvrant sur une meilleure transmission. L’article présente le dispositif de cet accueil en insistant sur la spécificité de ce binôme (l’un des deux thérapeutes accueillants a personnellement l’expérience de la maladie) et propose quelques (...)
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  11.  10
    Quand la maladie révèle et réveille les souffrances familiales.Monique Dupré La Tour & Caroline Gorlero - 2012 - Dialogue: Families & Couples 197 (3):57-68.
    Résumé À partir de leur expérience d’accueillantes en binôme dans un lieu d’écoute ouvert aux malades du cancer et à leur entourage, les auteurs s’interrogent sur le réveil des relations primaires de l’histoire infantile et la possible reprise de leur élaboration, permettant l’inscription dans une généalogie et ouvrant sur une meilleure transmission. L’article présente le dispositif de cet accueil en insistant sur la spécificité de ce binôme (l’un des deux thérapeutes accueillants a personnellement l’expérience de la maladie) et propose quelques (...)
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  12.  16
    Le choc des croyances : en quel couple croyons-nous?Monique Dupré La Tour - 2008 - Dialogue: Families & Couples 178 (4):27-39.
    La rencontre des consultants et des thérapeutes se fait sur un choc de leurs croyances au couple. Cette question est interrogée à partir des formulations des consultants et des thérapeutes sur le couple, sur leur couple. Elle introduit à ce qu’est un couple pour l’auteur, un organisateur du psychisme, une matrice de subjectivité.
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  13.  14
    Le narcissique et l'objectal en thérapie de couple.Monique Dupré La Tour - 2011 - Dialogue: Families & Couples 2 (2):109-122.
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  14.  6
    Le narcissique et l'objectal en thérapie de couple.Monique Dupré La Tour - 2011 - Dialogue: Families & Couples 2:109-122.
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  15.  16
    Couple et handicap.Monique Dupré La Tour - 2006 - Dialogue: Families & Couples 173 (3):103-111.
    Le handicap transforme la vie du couple et de la famille. La surcharge psychique qu’il implique pour tous les membres de celle-ci et les défenses mises en place révèlent les fragilités du couple et rendent nécessaires un travail d’élaboration, principalement de certaines collusions sur lesquelles s’était construit le couple. La régression de fonctionnement que le traumatisme provoque peut amener le thérapeute à se demander si ce fonctionnement révèle la structure du couple ou s’il est une défense. Ce fut en tout (...)
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  16.  4
    Être en couple et/ou être soi. Se séparer pour faire couple.Monique Dupré La Tour - 2020 - Dialogue: Families & Couples 226 (4):17-33.
    Pour vivre en couple et rester soi, un écart entre les conjoints est nécessaire. La vie actuelle, quand le tiers est peu ou mal intériorisé, permet aux couples de vivre selon des situations sociales différentes – et variables dans le temps. Parmi celles-ci, la non-cohabitation. Un exemple clinique montre les étapes par lesquelles sont passés les conjoints d’un jeune couple au cours de la thérapie, de la vie en groupe à la non-cohabitation. Quand ils se séparent, ce n’est pas pour (...)
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  17.  16
    Couple et traumatisme.Monique Dupré La Tour - 2005 - Dialogue: Families & Couples 2 (2):87-96.
    Dans un premier cas, le travail du contre-transfert en thérapie de couple met au jour les traumatismes mis en résonance dans le choix amoureux et leur élaboration. Deux autres thérapies montrent comment les traumatismes des générations précédentes peuvent être mis en figuration dans l’organisation du couple et être mobilisés dans le transfert.
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  18.  7
    Los alimentos en la Carta Filosófica Médico-Química de Juan de Cabriada.María Luisa de la Cámara - 2021 - Ingenium. Revista Electrónica de Pensamiento Moderno y Metodología En Historia de Las Ideas 15:55-64.
    El presente trabajo proporciona una perspectiva epistemológica al tratamiento dado por Cabriada a los alimentos. Las referencias a los alimentos en la _Carta Filosófica, Médico-Química_ (1687) son escasas pero relevantes. El examen crítico de los pasajes donde se mencionan determinados productos pone de manifiesto cuál es su interés epistémico para una medicina moderna. El lenguaje tradicional, que distinguía los «alimentos fríos y húmedos» de los «alimentos calientes y secos», deja paso al nuevo lenguaje físico-químico donde se habla de propiedades como (...)
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  19.  22
    Introduction to Eighteenth-Century Aesthetic.B. Croce & R. G. Collingwood - 1934 - Philosophy 9 (34):157 - 167.
    The dominant feature of eighteenth-century aesthetic is the inquiry and discussion concerning the theory of “taste.” There is material or bibliographical evidence of this in the rapid sequence of treatises, essays, inquiries, observations, and controversies on this subject, extending from the close of the seventeenth to the last years of the eighteenth century, and bearing the names, in France, of Dacier, Bellegarde, Bouhours, Rollin, Seran de la Tour, Trublet, Formey, Bitaubé, Marmontel, and, still more eminent, of Montesquieu, Voltaire, (...)
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  20. Patrice de La Tour du Pin.J. -M. du Bois - 1976 - Nova et Vetera 51 (2):142-151.
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  21.  13
    Introduction to Eighteenth-Century Aesthetic.Senator B. Crock - 1934 - Philosophy 9 (34):157-.
    The dominant feature of eighteenth-century aesthetic is the inquiry and discussion concerning the theory of “taste.” There is material or bibliographical evidence of this in the rapid sequence of treatises, essays, inquiries, observations, and controversies on this subject, extending from the close of the seventeenth to the last years of the eighteenth century, and bearing the names, in France, of Dacier, Bellegarde, Bouhours, Rollin, Seran de la Tour, Trublet, Formey, Bitaubé, Marmontel, and, still more eminent, of Montesquieu, Voltaire, (...)
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  22. Georges de la Tour.Laurent Busine - 2008 - Cahiers Internationaux de Symbolisme 119:15-18.
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  23. P. de La Tour du Pin.du Bois Jeanne-Marie - forthcoming - Nova et Vetera.
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  24.  2
    Patrice de la Tour du Pin.Yves-Alain Favre - 1983 - Renascence 36 (1-2):45-54.
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  25.  27
    García Lorca: music and Spanish popular songs.Marco Antonio de la Ossa Martínez - 2014 - Alpha (Osorno) 39:93-121.
    Sin duda alguna, Federico García Lorca es uno de los nombres más destacados en la historia de la literatura. Pero también debe ser reconocida y valorada como merece su vertiente musical, ya que fue un buen intérprete de piano. En este sentido, conoció a los principales compositores de la España de su época. Además, fue un gran amante del flamenco y de la música tradicional y entró en contacto con cancioneros y repertorios de muy distintas épocas. Incluso, empleó numerosas canciones (...)
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  26.  5
    Leibniz et la Renaissance: colloque du Centre national de la recherche scientifique (Paris), du Centre d'études supérieures de la Renaissance (Tours) et de la G.W. Leibniz-Gesellschaft (Hannover): Domaine de Seillac (France) du 17 au 21 juin 1981.Albert Heinekamp, Centre National de la Recherche Scientifique, Centre D'études supérieures de la Renaissance & Gottfried-Wilhelm-Leibniz-Gesellschaft (eds.) - 1983 - Wiesbaden: F. Steiner.
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  27. De la philosophie politique et sociale de l'Islam.Ahmed Sékou Touré - 1982 - [S.l.: [S.N.].
     
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  28.  22
    Mors et vita in manu linguae: Paroles dévastatrices et lénifiantes dans le Livre du Chevalier de la Tour Landry.Anne Marie De Gendt - 1996 - Mediaeval Studies 58 (1):351-363.
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  29. Les fresques de la tour de la cathédrale du monastère St. Georges à Novgorod.Pucko Vg - 1976 - Byzantion 46 (2):398-410.
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  30.  17
    L'équatorial de la tour de l'est de l'observatoire de Paris / The Paris Observatory's eastern tower's equatorial refracting telescope.Philippe Veron - 2003 - Revue d'Histoire des Sciences 56 (1):191-220.
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  31. Un corporativista cattolico: Renato de La Tour du Pin: da La Documentation catholique di Parigi.Alberto Canaletti Gaudenti - 1935 - Roma: Editrice Studium. Edited by René La-Tour-du-Pin la Charce.
     
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  32. Aux sources du catholicisme social, l’Ecole de la Tour du Pin. [REVIEW]Ofm Edmund Dougan - 1964 - Philosophical Studies (Dublin) 13:207-210.
    René de la Tour du Pin once noted, about his own Aphorismes de politique sociale that it was not written to attract readers so much as to provoke thought. The same kind of remark might be made about this study. Though in some chapters the argument moves very smoothly and effortlessly, it is in others complicated, over-charged and somewhat repetitive. But it is a study that deals with a complicated and difficult subject, in a highly original fashion, and is (...)
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  33.  15
    Autobiography as a Rhetorical Strategy in the Livre du Chevalier de la Tour Landry pour l'Enseignement de Ses Filles.Anne Marie De Gendt - 2002 - Mediaevalia 23:61-74.
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  34. La conception corporative de La Tour du Pin..Paul Pennelier - 1937 - Paris,: Domat-Montchrestien.
     
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  35. Poésie et théologie: Patrice de La Tour du Pin.Bars Henry - forthcoming - Nova et Vetera.
  36.  20
    GAUTHIER, Jacques, Patrice de La Tour du Pin, quêteur du Dieu de joieGAUTHIER, Jacques, Patrice de La Tour du Pin, quêteur du Dieu de joie.Jean-Guy Pagé - 1989 - Laval Théologique et Philosophique 45 (1):164-165.
  37.  12
    La Tour et la Muraille. De la frontière et du métissage.Alexis Nouss - 2002 - Rue Descartes 37 (3):8-18.
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  38.  23
    La vulgarisation scientifique au croisement de nouvelles sphères d'activité langagière.Sophie Moirand, Sandrine Reboul-Touré & Michele Pordeus Ribeiro - 2016 - Bakhtiniana 11 (2):137-161.
    RESUME Dans cet article, on aborde le champ de la vulgarisation scientifique en mettant l'accent sur les différentes sphères d'activité langagière qui s'y croisent. On rappelle d'abord le modèle classique et linéaire de la diffusion scientifique avant de montrer le déplacement qui s'est ensuite produit avec l'intervention des médias traditionnels, qui, notamment lors d'événements scientifiques, ont fait dialoguer différentes communautés langagières. On aborde enfin les changements apportés par les nouveaux outils technologiques dans des formes de participation et de prise de (...)
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  39.  13
    GAUTHIER, Jacques, La théopoésie de Patrice de La Tour du PinGAUTHIER, Jacques, La théopoésie de Patrice de La Tour du Pin.Mario Saint-Pierre - 1991 - Laval Théologique et Philosophique 47 (1):127-127.
  40. Hypothèse inédite à propos d'un Vielleur de La Tour.Elisabeth Martin & Anne Reinbold - 1994 - Techne 1:79-84.
  41.  15
    Les Amérindiens dans les Mémoires de la marquise de La Tour du Pin.Servanne Woodward - 2005 - Lumen: Selected Proceedings From the Canadian Society for Eighteenth-Century Studies 24:35.
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  42. L'amicizia dell'anima: Patrice de La Tour du Pin, maestro sconosciuto per una identità europea.Gabriella Fiori - 2009 - Studium 105 (5):769-781.
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  43. Aux sources du catholicisme social, l’Ecole de la Tour du Pin.Robert Talmy - 1963
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  44.  20
    Aux sources du catholicisme social, l'Ecole de la Tour du Pin.Edmund Dougan - 1964 - Philosophical Studies (Dublin) 13:207-210.
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  45.  7
    Aux sources du catholicisme social, l’Ecole de la Tour du Pin.Edmund Dougan - 1964 - Philosophical Studies (Dublin) 13:207-210.
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  46.  10
    De La Science a La Foi. Teilhard de Chardin. Par Maurice Corvez. Tours, Éditions Mame, 1964. 189 pages. [REVIEW]Gilles Demers - 1967 - Dialogue 6 (1):125-127.
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  47.  8
    Théopoésie et liturgie chez Patrice de La Tour du Pin.Jacques Gauthier - 1988 - Laval Théologique et Philosophique 44 (3):315-325.
  48. La tour de Babel dans le commentaire de Bahya Ben Asher (XIIIe siècle).Roland Goetschel - 2001 - Revue D'Histoire Et de Philosophie Religieuses 81 (1):3-12.
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  49.  5
    El estilo de Adán, primer artista y primera obra de arte. Metafísica y estética en el nacimiento de la razón vital de Ortega.Francesco de Nigris - 2019 - Pensamiento. Revista de Investigación E Información Filosófica 75 (286 Extra):1079-1112.
    La fundamental idea orteguiana de que «mi vida» es «razón», difiere radicalmente de la concepción fenomenológica de la razón que alumbra Husserl en Ideen, esencialmente fundada en el ser. La razón vital es teoría del hombre, que es su proyecto circunstancial; su estímulo argumental procede de una reflexión estética sobre todo orientada a la comprensión del realismo y del idealismo artísticos, y cuyas consecuencias filosóficas serán decisivas.
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  50.  7
    Sciences de la Renaissance, VIIIe Congrès International de Tours, par A. Buck, P. Costabel, A.G. Denus, A. Dupront, M.-H. Durand, A. Flocon, K. Goldammer, M.-D. Grmek, J.-C. Margolin, P. Mesnard. R.-H. Popkin, F. Russo, G. de Santillana, R. Schmitz, P. Spezlali, R. Taton, W. Voisé, W.-P.-D. Wightman. Paris, Librairie Philosophique J. Vrin, 1973. 20 × 26, 308 p. [REVIEW]Angèle Kremer-Marietti - 1975 - Revue de Synthèse 96 (79-80):371-377.
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